Thực phẩm & Dinh dưỡng

Chánh niệm có làm cho căng thẳng của chúng ta trở nên tồi tệ hơn không?

Woman using mindfulness app

Hình ảnh: iStock

Có một áp lực thực sự trong xã hội của chúng ta để làm việc hiệu quả và các vấn đề cản trở điều đó – đặc biệt là căng thẳng và lo lắng – có thể được xem như một rối loạn chức năng mà chúng ta cần tự giải quyết. Một ‘cách chữa trị’ cực kỳ phổ biến là giúp chúng ta trở nên lưu tâm hơn.

Mọi người coi chánh niệm là thiền vô hại, và nghĩ về nó như một công cụ sẽ làm cho họ hạnh phúc và giúp giảm bớt tức thì cho một rắc rối hoặc tình huống cụ thể. Và không nghi ngờ gì nữa, nó có những lợi ích của nó. Tuy nhiên, cũng có nhiều tác dụng bất lợi, và cách nó được quảng bá như một loại thuốc chữa bách bệnh toàn cầu – một công cụ tự cứu có kích thước vừa vặn – theo tôi là vô trách nhiệm và gây bất lợi cho công chúng.

Chánh niệm có hoạt động không?

Willoughby Britton tại Đại học Brown, Rhode Island, đang ở lợi thế hàng đầu của nghiên cứu chánh niệm và các nghiên cứu gần đây của cô ấy đã được tìm thấy 59 tác dụng khác với chánh niệm. Trong khi nhiều mặt tích cực, cũng có những tác động tiêu cực, bao gồm cả phát hiện rằng 82 phần trăm những người hành thiền có kinh nghiệm cho biết họ sợ hãi, lo lắng, hoảng sợ hoặc hoang tưởng trong khi hoặc do kết quả của thiền chánh niệm, đặc biệt là trong bối cảnh nhập thất. Cô ấy cũng tìm thấy nguy cơ suy giảm nhân cách, nơi bạn cảm thấy tách rời khỏi các quá trình tinh thần hoặc cơ thể của mình, cũng như rối loạn tâm thần, ảo tưởng, ảo giác và chán ăn.

Chánh niệm thường được coi là phương pháp chữa trị chứng mất ngủ, nhưng các nghiên cứu của Britton đã xác định rằng nó làm tăng sự hưng phấn, đi ngược lại với sự cường điệu. Britton cũng phát hiện ra rằng những người bị PTSD thực hành chánh niệm có nguy cơ tái hiện lại những ký ức đau buồn.

Các nghiên cứu phân tích tổng hợp mới, là các nghiên cứu về các nghiên cứu, cũng kết luận rằng tác động của chánh niệm không đáng kể như đã từng. đã báo cáo. Trên thực tế, họ thường rất khiêm tốn. Nhiều nghiên cứu được sử dụng để thúc đẩy chánh niệm có các vấn đề về phương pháp luận – về cơ bản, chúng không được thực hiện đủ tốt để xác định liệu chánh niệm có thực sự hoạt động hay không – và khi những vấn đề này được tính đến, quy mô lợi ích giảm xuống đáng kể. Và sức mạnh của chánh niệm về khoa học vẫn còn.

Ngay cả khi đặt các vấn đề của khoa học sang một bên, thì vẫn có những vấn đề khác về sự phổ biến của chánh niệm đang gây ra mối quan tâm. Một người bạn đã ví von rằng chánh niệm cũng giống như ăn kiêng. Nhiều người xem họ ăn gì, nhưng số lượng người thừa cân và béo phì vẫn tiếp tục tăng lên. Tương tự như vậy, rất nhiều người thực hành chánh niệm, nhưng tỷ lệ căng thẳng và lo lắng đang tăng nhanh.

Trốn tránh trách nhiệm

Trong hình thức chánh niệm cơ bản đương thời, các hành giả thường được hướng dẫn chú ý đến hơi thở và cho phép những suy nghĩ và cảm xúc đến và đi mà không cần phán xét. Bằng cách này, bạn sẽ không bị cuốn vào bất kỳ câu chuyện hay khuôn mẫu suy nghĩ nào nảy sinh và nó tạo cho chúng ta một khoảng cách nào đó.

Tuy nhiên, nhiều người tìm đến thiền như một cách để thoát khỏi nỗi đau và các vấn đề về cảm xúc, một cách làm tê liệt bản thân. Đó là rủi ro, và quan điểm của tôi là nó cho phép mọi người tránh suy nghĩ chỉ trích có thể có lợi cho họ bằng cách cho phép họ xem xét và giải quyết các nguyên nhân gây ra đau khổ của họ.

Và những nguyên nhân đó là gì? Thông thường, chúng liên quan đến cách chúng ta làm việc và sống, chính phủ và nền kinh tế của chúng ta, và đây là nơi tôi đưa ra phê bình. Trong việc thúc đẩy chánh niệm như một phương pháp chữa trị cho những căng thẳng và lo lắng liên quan mà những nguyên nhân này gây ra, nó chuyển gánh nặng của xã hội lên cá nhân, thúc ép chúng tôi tìm cách duy trì cảm giác năng suất và vốn tinh thần của chúng tôi, bằng cách tối ưu hóa tâm lý của chúng tôi.

Chúng tôi căng thẳng, vì vậy chúng tôi chuyển sang chánh niệm. Nó giúp giảm đau tạm thời, giống như dùng aspirin. Vì vậy, mặc dù mọi người đang nhận được lợi ích, họ có thể mất tầm nhìn về các vấn đề lớn hơn xung quanh sự căng thẳng, lo lắng và bất an, thậm chí là tức giận, gắn liền với cách nền kinh tế của chúng ta đang vận hành và sự bất bình đẳng trong xã hội. Và do đó, các chương trình và kỹ thuật chánh niệm – có thể vô tình – trở thành đồng lõa trong việc kéo dài các nguyên nhân gây ra căng thẳng. Ngay cả sau khi chúng tôi đã thực hiện ‘phương pháp chữa trị’, làm việc quá sức, thiếu sự hỗ trợ, v.v. vẫn không biến mất.

Một góc nhìn méo mó

Hơn nữa, những người thúc đẩy chánh niệm coi nó như một phương pháp thực hành riêng tư, nhưng có rất nhiều sự cô đơn và sự cô lập trong xã hội và bản chất đơn độc của chánh niệm duy trì sự cô lập đó. Theo truyền thống, thiền định Phật giáo, nơi chánh niệm tìm về cội nguồn, được thực hành trong môi trường cộng đồng hoặc nhóm, với một người thầy đã có kinh nghiệm và được đào tạo. Thiền không được sử dụng để giải quyết một vấn đề hoặc giúp một người trở nên hạnh phúc hơn, mà để giải phóng chúng ta khỏi cảm giác thiếu thốn sâu sắc. Bị tước bỏ di sản luân lý và đạo đức của nó, chánh niệm đã trở thành hàng hóa và đóng gói gọn gàng để bán cho chúng ta một lời hứa về một lối sống bất khả xâm phạm trước đau khổ và đau khổ. Tuy nhiên, với việc nhấn mạnh vào khả năng tự cung tự cấp, chủ nghĩa cô lập DIY, tự lực cánh sinh này chắc chắn sẽ gây thất vọng.

Ronald Purser là giáo sư quản lý tại Đại học Bang San Francisco, tác giả của McMinduality: Cách Chánh Niệm Trở Thành Tinh Thần Tư Bản Mới (Bộ lặp, £ 10. 99) và đồng chủ nhà của Mindful Cranks tệp âm thanh.

  • Trang chủ
  • Thực phẩm & dinh dưỡng

Back to top button